LA POLÉMICA DE LA SEMANA: ¿El fin justifica los medios?

•noviembre 18, 2009 • 10 comentarios

Esta semana hemos empezado en clase de ética las diversas teorías éticas, clasificadas en formales y materiales. La clasificación proviene del filósofo alemán Immanuel Kant, quien las distingue en función de la consideración de los medios y los fines. Para la consecución de determinados fines o metas, debo utilizar mi razón práctica para considerar qué medios son los más adecuados para alcanzar dichos fines, entendiendo como razón práctica el uso de la racionalidad aplicado a las acciones, deliberaciones, decisiones, etc. Según el filósofo de Königsberg, las éticas materiales son las que proponen un fin como un Bien Supremo, y además la mejor vía para conseguirlos, es decir, los medios. En cambio, las éticas formales prescinden de toda finalidad material, concreta, de todo “Bien Supremo”  y por tanto de la reflexión sobre los medios orientados a su consecución.

A partir de aquí, traemos al pensador pionero de la filosofía política realista o “científica”, Nicolás Maquiavelo, quien propone en su obra El Príncipe la teoría y la práctica para conseguir el poder y mantenerse en él por medio del ejercicio de las virtudes políticas, desde el enfoque de la separación radical entre ética y política. Uno de los axiomas maquiavélicos es que el fin justifica los medios; por tanto, si aplicamos el axioma maquiavélico, uno puede (y debe) hacer cualquier cosa, aunque vaya en contra de los principios de la ética, con tal de mantenerse en el poder. Veamos el texto:

Pero, siendo mi propósito escribir algo útil para quien lo lea, me ha parecido más conveniente ir directamente a la verdad real de la cosa antes que a la representación imaginaria de la misma. Muchos se han imaginado repúblicas y principados que nadie ha visto jamás ni se ha sabido que existieran realmente; porque hay tanta distancia de cómo se vive a cómo se debería vivir, que quien deja a un lado lo que se hace por lo que se debería hacer, aprende antes su ruina que su preservación: porque un hombre que quiera hacer en todos los puntos profesión de bueno, labrará necesariamente su ruina entre tantos que no lo son. Por todo ello es necesario a un príncipe, si se quiere mantener, que aprenda a poder ser no bueno y a usar o no usar de esta capacidad en función de la necesidad.” (MAQUIAVELO, El príncipe)

En la actualidad podemos encontrar muchos ejemplos de maquiavelismo político, como en el caso Gurtel o el caso de los alcaldes y concejales del Caso Pretoria, donde personajes públicos, cargos importantes de partidos políticos implicados en casos de corrupción, líderes que los apoyan incondicionalmente, reacionan desesperadamente para mantener su cargo o posición, a pesar de las evodencias y pruebas en su contra… Sin embargo, la polémica está servida: ¿EL FIN JUSTIFICA LOS MEDIOS?

Esperamos vuestros comentarios.

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Ética. Tema 3. Teorías éticas: Éticas materiales y éticas formales

•noviembre 18, 2009 • 4 comentarios

Saludos cordiales para el alumnado de la asignatura de 4º de la Eso Educación Ético-Cívica.

A partir de ahora, los temas los podéis conseguir a través del blog, pinchando en los enlaces correspondientes. Esta semana comenzamos con un nuevo tema en el que realizaremos un recorrido histórico por diferentes teorías éticas, distinguiéndolas en dos grandes grupos, a partir de la clasificación que hace el filósofo alemán Immanuel Kant entre éticas formales y éticas materiales.

Para descargar el archivo, pinchar sobre el siguiente enlace:

tema3

03 Teorías éticas

Bienvenidos a los ojos de la filosofía, bitácora sobre la enseñanza de la filosofía en secundaria

•noviembre 17, 2009 • 17 comentarios

Bienvenidas y bienvenidos a la “losojosdelafilosofía”, un blog sobre Filosofía, Educación para la Ciudadanía y Ética realizado por el profesor Jaime Roldán Corrales para los alumnos y alumnas del I.E.S. San Juan Bautista de la Concepción de Almodóvar del campo, en Ciudad Real, y para todas aquellas personas interesadas en saber un poquito más sobre estas cosas.

Tenemos varias secciones con apuntes de clase, vídeos y enlaces a páginas para aprender más, y dos secciones fijas:

-La POLÉMICA de la SEMANA, donde podréis dejar vuestros comentarios y opiniones sobre una polémica filosófica, ética, política…

-Los JUEVES canDENTES, una sección de humor, cinismo y poca vergüenza.

El contenido del blog irá apareciendo sucesivamente, ordenado por día de aparición. Para encontrar un tema o situarse en una asignatura, tenéis las categorías y los archivos.

Gracias por vuestro apoyo y vuestras visitas, y sobre todo por los comentarios.

Jaime.

Este año nos encontramos en el bonito y pequeño pueblo manchego de Almodóvar del Campo, al sur de Ciudad Real y a sólo 7 kms de Puertollano, pueblo cuyo término municipal es el segundo más grande de España y comprende todo el valle de Alcudia. El presente curso estamos en el IES San Juan Bautista de la Concepción, único centro de secundaria de la localidad, que recibe alumnos tanto del mismo Almodóvar como de Abenójar, Cabezarados, Villamayor, Tirteafuera, las fincas aledañas e inlcuso de Puertollano.

Para más información sobre Almodóvar del Campo y el valle de Alcudia:

http://pagina.jccm.es/edu/ies/almodovar/

http://almodovardelcampo.blogspot.com/

http://es.wikipedia.org/wiki/Almod%C3%B3var_del_Campo

http://www.almodovardelcampo.net/

Tema y Texto de Nietzsche para el comentario

•mayo 7, 2009 • 9 comentarios

nietzsche3

Aquí podeis descargar el tema  y el texto de la Genealogía de la moral de Nietzsche

Tema (teoría) – Nietzsche

Texto Genealogía – Prólogo

Contexto – Nietzsche

La Genealogía de la Moral tratado I

“La genealogía de la moral critica la moral vigente a partir del estudio del origen de los principios morales que rigen Occidente desde Sócrates.

Nietzsche es contrario a todo tipo de razón lógica y científica, y por ello lleva a cabo una crítica feroz a la razón especulativa y a toda la cultura occidental en todas sus manifestaciones: Religión, Moral, Filosofía, Ciencia, Arte

La genealogía de la moral pretende responder a las preguntas que él mismo se plantea en el prólogo de la obra: ¿En qué condiciones se inventó el hombre esos juicios de valor que son las palabras bueno y malvado? ¿Y qué valor tienen ellos mismos? ¿Han frenado o han estimulado hasta ahora el desarrollo? ¿Son signo de indigencia, de empobrecimiento, de degeneración de la vida?

Es notable en esta obra su carácter sistemático, ya que Nietzsche suele escribir en forma de aforismos breves, poéticos, metafóricos y nada organizados, dado su rechazo del pensamiento conceptual, incapaz de captar la realidad que es incesante devenir.

Nietzsche distingue dos clases: la de los señores y la de los esclavos. La clase de los señores a su vez está compuesta de dos castas: la guerrera y la sacerdotal, las cuales valoran aristocrática o sacerdotalmente. Así, la segunda deriva de la primera y se convierte en su antítesis, pues ambas parten de presupuestos distintos: la casta de los guerreros practica las virtudes del cuerpo; la casta sacerdotal se define por la impotencia e inventa el espíritu.

Ambas castas son rivales. De esa rivalidad se da el salto de una moral de señores a una moral de esclavos, ya que los sacerdotes moviliza a los esclavos (débiles, enfermos) contra los guerreros (clase dominante). Esa movilización es posible invirtiendo los valores aristocráticos, creando una moral de esclavos (con los judíos comienza la moral de los esclavos) heredada y asumida por el cristianismo. Solo así el sacerdote triunfa sobre el guerrero.”

Del artículo de la Wikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/La_genealog%C3%ADa_de_la_moral

Véase también la página de Nietzsche en castellano:

http://www.nietzscheana.com.ar/de_genealogia_de_la_moral.htm

TEXTO de KANT para el comentario.

•abril 19, 2009 • Dejar un comentario

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Aquí podeis descargar el texto de la Fundamentación de la metafísica de las costumbres de Kant.

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Psicología. Notas del examen.

•marzo 16, 2009 • 4 comentarios

Saludos. Las notas del examen de Psicología son las siguientes:

B S, Inmaculada 8
C L, Sandra 3,5
C V, Mª Sierra 6,75
F B, María del Pilar 6,75
G-C R, Noelia 6,25
G-T M, Sara 5,5
L F, Cristina 7
M-M A, Cristina 8
R L, Arturo 5,25
R C, Laura 7,75
S S, Rebeca 7
S M, José Manuel 4
U M, Laura 7,5
V A, Alberto 4,75
2º C
G M-M, Jennifer 5,25
M S, Irene 8
R I, Ana Isabel 6
S N, Alicia María 5,5

Filosofía. Descartes y el método.

•marzo 3, 2009 • 6 comentarios

A continuación podéis descargar un powerpoint sobre la filosofía de René Descartes.

Espero vuestros comentarios.

Gracias.

descartes

Power Point sobre Descartes