Notas Examen

•junio 16, 2010 • 2 comentarios

Saludos nocturnos queridos alumnos. Ahi va la lista con las notas por vuestro numero de clase:

1. L.

6
2. R. 5
3. S. 9,25
4. M. 4
5. J.B. 10
6. A. 5,75
7. T. 6
8. F. 0,5
9. A.M. 10
10. J. 3,5
11. M.Á.G.G. 2,9
12. M.Á.G.M. 4,75
13. N. 6,5
14. R. 6,25
15. S. 4
16. E.J. 8,25
17. M.J. 7,9
18. V.M 5,75
19. S. 10
20. V. 6,75
21. C.F. 2
22. Á. 4,35
23. P. 5
24. N. 9,5
25. J.A. 6,5
26. S. 7,25
27. A. 10

Tiene que recuperar la 2ª evaluacion:

8. F.C.C.

Tienen que recuperar la 3ª evaluacion:

8. F.C.C.

10. J.d.l.F.S.

11. M.A.G.G.

21. C.M.F.

Tiene que recuperar el examen del libro El proceso:

8. F.C.C.

Para subir nota a este examen pueden presentarse los alumnos que lo deseen, el martes a primera hora, atendiendo a estos dos criterios:

-La nota que prevalece es la del ultimo examen.

-Si tiene menos de un 4 en el examen repite toda la evaluacion.

PD. Espero vuestras redacciones en mi correo o en persona la semana que viene. Sed felices y comed perdices.

Filosofía. La lógica de enunciados como cálculo.

•diciembre 10, 2009 • 3 comentarios

La lógica elemental se divide en:

lógica de enunciados

lógica de predicados

Ambas utilizan un lenguaje propio artificial o formalización de un lenguaje natural que permite analizar las proposiciones del lenguaje natural.

El cometido de la lógica clásica elemental es determinar si nuestros razonamientos, independientemente de su contenido, son correctos o incorrectos.

Por razonamientos (o argumentos) se entiende un conjunto de proposiciones de tal manera que, una de las cuales, denominada conclusión del razonamiento, pueda presentarse como consecuencia de las demás proposiciones, llamadas premisas del razonamiento.

En la lógica de enunciados la unidad mínima es el enunciado, es decir, un segmento lingüístico que tiene sentido completo por sí mismo:

Esta fiesta es muy divertida

Esta fiesta es muy divertida y la música es muy buena

Para que un enunciado sea tal, tiene que poder atribuírsele valores de verdad o falsedad.

En el caso de las dos oraciones anteriores, la verdad o falsedad habrá de determinarse empíricamente, comprobando si, de hecho, la fiesta es divertida y buena la música. En este caso, además, la dificultad es aún mayor ya que se trata de una afirmación subjetiva.

La lógica de enunciados (o lógica proposicional), trata del estudio de la composición de enunciados mediante conectores (y, o, si…entonces, etc.) y se fundamenta en el principio de bivalencia, según el cual, todo enunciado es verdadero o falso, pero nunca ambas cosas a la vez..

Podemos decir, por lo tanto, que la lógica de enunciados se dedica a formalizar las proposiciones del lenguaje natural en un lenguaje simbólico y a definir los conectores, estudiando las leyes de combinación o deducción de los enunciados que las contienen.

En la lógica de predicados se formaliza y estudia la oración atendiendo a los dos términos que la componen: el sujeto y el predicado.

Pinchando en el enlace podéis descargar el tema 4.

Cálculo de proposiciones

Esto sí que es trabajo en equipo…

•noviembre 27, 2009 • Dejar un comentario

Viva la creatividad. He encontrado en youtube este video que demuestra que las cosas se pueden hacer con voluntad y buenas ideas, pero sobre todo gracias al trabajo en equipo. Por cierto, fijaros en los medios que disponen en la Facultad de comunicación de la Universidad de Québec en Montreal. Estos canadienses son totales…

http://www.youtube.com/watch?v=-zcOFN_VBVo&feature=player_embedded#

También os recomiendo el making of:

http://www.youtube.com/watch?v=3z1Pr0ayzik

Música y Filosofía. Santiago Auserón.

•noviembre 26, 2009 • 1 comentario

Todos conocemos a Santiago Auserón como el alma mater, junto a su hermano Luis, del grupo Radio Futura, conjunto fundamental para comprender la movida de los años 80 y la efervescencia cultural de la incipiente democracia nacida de la Constitución del 78. Pocos saben que Santiago es además filósofo, que estudió en la Complutense de Madrid y en la Universidad de Vincennes en París, y que acudió a los cursos que Deleuze impartió en la Sorbona en aquéllos maravillosos años…

Por este motivo me gustaría recomendaros la página de Santiago “La Huella Sonora”, un portal donde podéis encontrar no sólo referencias biográficas y musicales, así como noticias, novedades y descargas, sino que además tiene un rincón dedicado a la filosofía, pinchando en el enlace “Cuaderno”, donde podemos leer varios artículos interesantes sobre temas relacionados con la filosofía y la música. De entre los que aparecen, os recomiendo “El lenguaje y los medios técnicos”, del que os muestro el comienzo:

El lenguaje y los medios técnicos

Archivado en: Cuaderno de filosofía

(5 comentarios)

Los medios de comunicación pasan en la actualidad por una transformación profunda, comparable a la que provocó la adopción del alfabeto fonético escrito en Grecia antigua o la invención de la imprenta de tipos móviles en el Renacimiento. Desde hace más de un siglo la electrónica amplía el alcance de la voz hablada o escrita, de las imágenes. Los ordenadores personales, las unidades portátiles que combinan el archivo audiovisual con la telefonía, conectados a la red mundial, desarrollan hoy un potencial que rebasa las necesidades básicas de la comunicación. Propician usos que reclaman contenidos, pero a la vez los subordinan a jugar un papel superfluo.

http://www.lahuellasonora.com/

http://www.lahuellasonora.com/cuaderno.php?a=santiago-auseron

Filosofía. Atrévete a pensar.

•noviembre 26, 2009 • 2 comentarios

Hemos trabajado en clase de Filosofía y Ciudadanía una actividad que me parece muy interesante sobre la racionalidad, entendida como el uso de la razón para escoger los mejores argumentos o, valga la redundancia, las razones más óptimas para conseguir un fin determinado. Al hilo del omnipresente Kant, al menos en este blog, podemos distinguir la racionalidad según la aplicación de su uso en racionalidad teórica y práctica. La primera se refiere al uso de la razón para elegir las mejores o más “eficaces” ideas, razones o argumentos por los que una determinada afirmación es verdadera. En cuanto al uso práctico se puede definir como la aplicación en el ámbito de las acciones humanas, en el “cálculo” de las posibilidades y los mejores medios para conseguir un fin práctico determinado, entendido éste como una acción ética, estética o política.

Partiendo de esta caracterización, os propongo la realización de la siguiente actividad, dejando los comentarios. También incluiré algunas que resultan polémicas, en virtud de las diferentes interpretaciones posibles.

¿Cuáles de estos actos te parecen racionales y cuáles no, teniendo en cuenta los fines propuestos, las posibilidades de éxito y los medios empleados?

a) Una persona muy pobre dedice vender uno de sus riñones a la mafia del tráfico de órganos a cambio de 100.000 euros. Gracias a ese dinero, consigue salir de la pobreza y se hace rico con un bar cuya especialidad son los riñones al Jerez.

b) Victoria Beckham decide donar toda su colección de zapatos de diseño a una Ong para el desarrollo en el tercer mundo, pero a fin de mes se ha comprado el doble de los zapatos que poseía.

c) El científico Helmut Berstein descubre una vacuna contra la gripe J. Decide publicar sus resultados y renuncia a la patente, y con ello a cifras millonarias, para que la vacuna sea gratis y se puedan beneficiar todos los afectados.

d) Una persona que defiende el respeto absoluto por las otras culturas, decide no denunciar a su vecina por practicar la ablación a su nieta, ya que es de un país donde se practica. Defiende que no se pueden adelantar juicios sin conocer las realidades de las costumbres de otras culturas y alega el derecho de los pueblos a su autodeterminación.

Filosofía y Ciudadanía. Tema 3: Lenguaje natural y lenguajes formales.

•noviembre 25, 2009 • 2 comentarios

Saludos cordiales.

Hemos comenzado un nuevo tema introductorio a la lógica formal de enunciados. Trata sobre el lenguaj natural y los lenguajes formales. Como introducción al tema, merece la pena señalar la importancia de los lenguajes formales para las ciencias y la tecnología, especialmente las matemáticas, la lógica y las ciencias de las computación, cuyos programas de estudios universitarios recogen asignaturas de los lenguajes formales y sus aplicaciones.

Lo prometido es deuda, pinchando en el enlace podéis descargar el archivo de word con el tema 3.

Tema 3

06 L natural y Ls formales

Para más información sobre el tema:

http://es.wikipedia.org/wiki/Lenguaje_formal

http://enciclopedia.us.es/index.php/Lenguaje_formal

http://www.worldlingo.com/ma/enwiki/es/Formal_language

http://www.mitecnologico.com/Main/GramaticasYLenguajesFormales

Polémica de la Semana. Ética y Política

•noviembre 24, 2009 • 3 comentarios

¿Ética y Política deben separarse o deben estar unidas?

¿Un político debe tener ética?

¿Es ético no participar de la política?

Para comenzar la reflexión os presento dos posturas diferentes sobre las relaciones entre la ética y la política, para suscitar el debate.

Adolfo Sánchez Vázquez, en su libro Ética propone que hay que distinguir claramente la ética de la política, para lo que analiza y critica dos posiciones extremas: el moralismo abstracto y el realismo político.

El moralismo abstracto consiste en juzgar los actos políticos bajo el prisma de un criterio moral, o mejor dicho, moralizante. Sólo aprueba los actos políticos alcanzados por medios éticos, que no conradicen los valores morales o la conciencia moral. Según Sánchez Vázquez, una expresión histórica fue el socialismo utópico, que pretendía transformar radicalmente el orden social imperante apelando a la persuasión individual, la conciencia o los corazones de empresarios y poderosos. Otra expresión concreta del moralismo abstracto se da cuando se juzga a un gobernante sólo por sus virtudes o vicios personales, poniendo las esperanzas de transformación política en la moralización de los individuos.

En el polo opuesto, estaría el realismo político, que lleva la tendencia a hacer de la política una esfera específica y autónoma al extremo de buscar los fines a cualquier precio, es decir, se basa en que el fin justifica los medios. Por tanto la moral queda excluida al dominio privado, mientras que la política se constriñe al dominio público.

Otra perspectiva es la de Jose Luis López Aranguren, quien en su obra Ética defiende que el ser humano es estructuralmente moral y político. Define al ser humano como animal que, sobre la base del logos, entendido como razón pero sobre todo como palabra, posee estas tres características:

1) Es social, capaz de establecer relaciones primarias y cotidianas.

2) Es político, partícipe en el gobierno de la comunidad.

3) Es cultural, porque es capaz de socializar y transmitir el sentido que, mediante su logos, da a la realidad entera (sentidos técnico, práctico, económico, moral, religioso, metafísico, social y político)

El ser humano es moral, porque tiene que hacer su vida individual e interpersonal, lo que le sirve de base para hacer su vida social y sociopolítica. El quehacer político es y debe ser un quehacer moral. Por lo que la política es una dimensión de la moral.

Partiendo de estas dos posiciones distintas, que en realidad no son tan contrapuestas como parecen, os invito a la reflexión y a que dejéis vuestros comentarios, aportando alguna visión diferente o criticando las posturas de Aranguren o Sánchez Vázquez.